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成语故事 2021年06月08日 08:02 1 admin

30个古人勤读书的成语故事

1.-wall 偷光

描述穷人晚上努力读书的典故。韩流信《西京杂记》卷二:“匡衡的话幼稚,勤劳无烛,邻家有烛而抓不,衡乃隔墙引光,随书而读。光。”写成“切墙借光”、“切墙借光”、“穿墙借光”、“偷光凿墙”,或简称“切墙”、“偷光”、“光墙”等。

2.映月学生

比喻在艰苦的生活条件下坚持阅读。 《南齐书·孝义·江密传》:“(江)贫贫乳,日倾(制鞋),夜读书,月起屋(在屋顶上登机)。”这个经典传播得很好。广义,主要有“映月”、“乘月”、“月下读书”、“遮月”等形式。

3.囊萤映雪

比喻穷苦读书的人。经典《文艺文集·续晋阳秋》中的“囊影”:“车印五子,学不厌。穷家不常取油,夏用练袋装数十只萤火,续夜日妍。” 《映雪》辞典出版《初学者》卷二引《宋启宇》:“孙康家贫,常映雪读。这两部经典的主要形式有《囊萤》、《聚影萤》、《昭影萤》, 《读萤》、《映雪》、《照雪》、《创雪》等。两经也以《雪创影影火》、《影雪》的形式使用。

4.悬梁刺股

描述渴望阅读的典故。悬梁,见《太平玉兰》卷61引金章芳《楚国圣人传》:“孙靖好学,欲睡(打瞌睡)自学屋梁”; 《战国策·秦策一》:“(苏秦)一夜出书,陈辞得数十本,得太公《阴符》一课。大腿(大腿),血流到脚.”

5.牛角挂书

描述勤奋阅读的典故。 《新唐书·李密传》:“(李密)听说宝开在苏山,就从那里去。与濮阳骑牛,将《汉书》挂在角落一角,念书” 越国公杨素士见于道,捋辔,道:“谁学者如此精进?”闭知识,跪拜。问所读,说:《项羽传》。因为和语言,很奇怪。属于子轩干说。:“以我的见识和见识的程度,不是这样的一代。”神秘的感觉然后被吸收。”后人用“带角书”、“经书挂角”、“寒书挂茧栗”、“书书角”。 ”、“挂书(牛)角”、“挂角”形容勤奋读书。或用“有牛犊的才”、“有角的学生”来形容勤奋学习、才华横溢的学者。

6.韦编三绝

描述刻苦学习的典故。出自《史记:孔子家族》:“(孔子)读《周易》,魏编三件大事。他说:‘假我数年,若如此,我将在”易经”,我会很温柔(类似的研究)。 “未扁是用来连接竹简的熟牛皮;三绝三绝。这部经典的其他形式还有:《极编》、《三绝编》、《魏三绝》、《模范编》、《三绝编》等。

7.下一个看幕

描述闭门谢客并专注于阅读和学习的典故。 《史记·儒林传·董褚书》:“董仲舒,广川人,曾治《春秋》,小经士为医,垂帘(房内垂帘垂) )讲经诵经,弟子相传久矣。你未必相见。董仲舒三年未在社院观礼,其精髓即如此。”这部经典的其他形式包括:“拉帘(帷幔)”、“拉帘”、“关门挂帘”、“关门”等。

8.三余传说

描述一个要快点学习的典故。 《三国·魏书·中尧华信王郎传》中引用裴松之评注《魏略》:“(东)于山之《老子》是对《老子》的评注。你也擅长” 《左氏传》。文人不教,曰:“先读百遍”,曰“百读正见”。文人:“苦渴无日”。遇言,“三倍以上”。或者问三年多的意思,当你说“冬天一岁多;黑夜胜过太阳;雨过天晴也。'"

9.击策语书

这是一个比喻勤奋阅读的典故。 《庄子·外篇·篇大拇指八》:“臧、顾同牧,羊必杀。问臧调,后取策学,问顾调,波西游。”策,写书的竹简。博韩读书成语故事大全,一种古老的游戏。后人用“推策”、“推书”、“推书”、“推杀羊”、“拉杀羊”等字样表达了他们潜心钻研的精神。

10.高凤流麦

形容专心学习的典故。 《后汉书·易民传·高峰》中说:“高峰为文字,南阳叶亦为人。他是书生,家耕亩,专攻读书,日日夜夜,妻尝田地,揭之。麦玉亭命凤凰护鸡,时常下雨,凤却拿着杆子念经,不知潦草。妻子还问奇怪的问题,凤方知其后,成名儒,为西唐山教授,后人用“流麦”、“流麦”、“弃麦”、“无麦收”、“中庭麦”、 “高峰”等形容专心学习。

11.温舒编蒲

描述勤奋的典故。这件事发生在《汉书·嘉美邹鲁传》中:“鲁文殊为长君,又是巨鹿东历人。我父为李涧门。文殊牧羊,文殊取泽中铺,斩为赏,编撰。”晋王玉在牧羊时也叠了蒲学书,终于对典籍和历史有了更多的了解。这本词典的其他形式还有“编辑po”、“剪po”、“剪po”、“标题po”、“汇编”等。

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12.负费修识

描述勤奋的典故。事发于《汉书·燕朱五丘大师徐燕传王嘉传》:“买陈子翁子,吴人也。家贫,好学,无产,常艾付樵夫,卖食,担捆。发工资,去背书。(鼓励一辈子)老婆也担负着代相的重担,但买主不唱歌。买主病重唱,老婆羞愧,请走吧。买主笑道: '年五十富贵,今已四十多。女人受苦久,发富贵报女功。”这句经典通常以“负薪”的形式出现。 ”或“负面木工。”有时,这个经典也用来形容从未遇到过的贫困生活。

13.带经而锄

描述生活在贫困中,仍然坚持学习的典故。 《汉书·公孙弘·布氏·倪宽传》中说:“(倪宽)接受孔安国之职,为弟子尝(为弟子做饭),顺应时代(有时不得不地里干活)),锄经,歇息念诵,精髓就是这个。”此经常以“锄经”的形式出现。

14.燃膏继晷

描述日夜努力学习。出自韩愈《长历记·进学界》:“先生常诵六艺文,手执百学,记者必提其要,篡者必勾其玄(成语)。 ” 《苟轩纲要》出处)。贪心,不捐,烧膏油续日晷(白天点灯继续学习),穷年恒无五(这样坚持了年月)。可以用勤奋来形容。”

15.十年窗下

暗指长期闭门学习。晋元时,刘启《还钱志》:“南渡后,疆域狭隘,只有河南、陕西,不得迁入官位。十年,数重,常返农或教小学养生,故曰:“古曰:十年窗下无人问,天下名。一举;今一举名扬天下,十年窗下无人问。”后人用“十年窗”等词,如“夏”、“十年之窗”。 “冷窗”、“冷窗下”、“冷窗十年”、“光窗十年”,用来形容长期贫困和闭门求学。

16.学富五车

描述在书籍或知识中丰富的典故。 《庄子·紫篇·天下三分》:“惠施多方(炼金术),其书五车,其道驳(其教义错乱)读书成语故事大全,其言不正(有理)。”后人用“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车简牍”、“会士车”等来表示书多; “学五车”和“学富五车”等等,说明你读的多或者学的多。

17.30乘书

描述书籍丰富或知识渊博的典故。出自《晋·张华传》:“(张华)爱书。他死的那天,家里没有钱,但文学史在机器里泛滥。我试图生活在,出版专着30部,书记、督导志宇执笔,决定官书皆为华夏之都,以取义。”受此经典影响,后人也用“三十”作为数字,不一定是“骑”或“车”。书少的话用《五成书》。

18.枕中秘宝

描述您不想向他人展示的珍贵书籍。 《汉书·楚渊王传》所附“刘翔”一文发表:“论(汉宣帝)神灵复生,淮南有枕“鸿宝”和“司书”园”,书上说,神鬼是金的艺术,邹延延年益寿的厚重之道,是世人看不见的。”后人所用《鸿宝》、《秘宝》、《秘枕书》、《枕书》、《秘枕》、《枕中秘》、《枕中秘》指道书或珍书不愿意给别人看。

19.开卷有益

鼓励人们阅读的典故。宋代滇曲王丕之《面水言谈录·文儒》:《太宗日月·御兰》(指《太平御兰》,原书《太平编》,名改是因为宋太宗曾经读过)三卷因为有问题,我会在阳光下弥补。品尝说:“放松是好的,我认为不辛苦。”陶渊明也有句“有东西开,忘吃”(《舒子颜等》)

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,后人也写成“有利于滚动”。

20.读书种

比喻一代又一代学者如种子般播下并不断发芽。话出自《启东夜语·书种与语言》:“裴度常教导儿子:‘只要我们在我这一代,就可以使语言不竭。不过,在此期间,会有成功于世,故为天堂。谷(黄庭坚,谷中名道士)曰:“四人皆天下,士大夫之子,知忠孝友。 ,他们可以做到。但是,阅读的种子不应该被切断。有才之人,应冠以天下。像始祖(依例)裴语,特殊(除外)彝语型为书型耳。”本经的其他形式有“书型”和“读型”。

21.束之高阁

这是对倒带未使用的典故的隐喻。经典《时说心语·杰出十三》刘晓引述《韩进春秋》:“当刘以(yì)、尹浩名扬天下,(喻)以微知贵,常贺说:“这一代人应该放在一个高亭子里,(等)世界安定下来,然后讨论它是什么。 ’”此用语并非指书,后人常用它来表示书被扔在一旁,不再阅读或不再使用。其形式有“书高阁”、“书阁”、“书志泡阁”等。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ”。

22.三墓五典

指对中国古代文化经典的典故。 《左传·昭公十二年》曰:“左氏以象(左史,官名,以象,人名)走近(走得快),王曰,‘是好史,子善其(善待他。能读《三墓》、《五典》、《八索》、《九山》。”后人用《三墓五典》、《古墓》、《坟》典”“墓”、“丘陵”等词一般指古代文化典籍。

23.寻章摘录

描述阅读只关注文本中的片段和单词,而没有深入挖掘其精神本质。出自《三国·武书·武公传》裴松之注引自《武书》:“(赵子)使魏与魏文帝为善,戏谑谋士曰:”吴王知识渊博?参赞曰:“武王福景船万艘,甲胄百万,任用贤者,志存历,虽有空,读书传史,借奇事,不止于找到章节和句子。'"

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24.断章取义

它通常指的是随意提取诗歌的一部分供个人使用,而不管作者的意愿。典传《左传·相公·二十八年》:“赋《诗》出章,余须。”春秋时期,诸侯国进行外交活动时,使节常以写“诗”的方式表达愿望。然而,诗人作曲家和听众可以对诗的句子有自己的理解,而不管诗的本意。这种用语的形式常有:“断章取义”、“断章取义”、“断章取义”、“断章取义”等。它今天仍在使用,但已改为贬义词。

25.梦笔生花

比喻文学和人文思想的巨大进步,文笔优美,文笔优美。王仁玉《开元天宝遗·梦笔生花》五世:“李太白年少时,梦用笔上生花,后世生,名扬天下。世界。”因此,后人常称“梦花”、“梦”。 “花开”、“彩笔盛开”、“笔花入梦”、“笔生花”等比喻。

26.文不加点

描述一下子写一篇文章,没有任何修改。出自张衡《进士传》(引自唐旭健等编着的《初学者》):“吴君张淳有名,尝镇南将军朱氏,依序,然后坐,坐纯粹是为了回应这个词。没有分。”这部经典的主要形式有:“文不加分”、“不加分”、“千字不加分”、“文不加分”等。

27.作者述等身

描述了阅读或写作中的许多典故。 《宋史·贾黄忠传》:“黄中友从武,方五岁,宣(中年父宣名)天天挺立,比书比书。后人用用“满意的书”来形容阅读量多,但后来又说堆起来很高,和典元所说的不一样,也可以用来形容极其丰富的著作,多为“著作”与身体”和“与身体的著作”。

28.一字千金

描写了诗作的细致创作和极有价值的典故。这件事发生在《史记·吕不韦传》中:“吕不韦使他的客人听得明白,所藏认为是八“兰”,六“论”,十二“冀”,超过二十万字,本期,题为《吕家春秋》,在咸阳城门口,上面挂着千金,延展诸侯、旅人、宾客,可增减千金二字。 ”这部经典的主要形式有:《一字千金》、《千金》、《千字》、《金悬秦城》、《悬金》等。

29.洛阳纸贵

形容作品一时风靡一时的典故,大家争相抄袭。 《晋书·左思传》:“与傅城,时辰不重要……安定皇甫弥名声甚高,思造(访)示之。弥谓之善,其傅序。张载为注“魏都”,刘馗注“吴”、“蜀”,作序……司空张华见状,叹道:“班与张之流亦作阅读它的人可能会随着时间的推移而精疲力竭和更新。 “所以豪门豪门争相书写,洛阳是贵纸。” 《史说心语·文学》亦有:“余仲楚《杨杜赋》完成,赠余良,明与亲怀,大为名价,云克散《尔静》,四“三都”(与“二经府”和三,与“三都府”和四)并列。这里大家争着写,都在纸下贵。”

30.藏之名山

一个典故,描述了这项工作很有价值,因此值得珍惜。出自韩司马迁《上报仁安》:“仆人诚写此书,西藏名山,人物传说,大都城,则仆人为前世之责,屈辱。虽然杀了一万,但无憾!”典籍的主要形式有《西藏名山》、《西藏名山》、《藏文名山》、《西藏名山》、《西藏名山》、 《苍术》。

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